A colocação do conhecimento em perspectiva sociológica suscitou a oposição de críticos competentes. O principal argumento contrário pretendeu identificar a sociologia do conhecimento à chamada “sociologia radical”. Para tais críticos, a sociologia do conhecimento influente nos anos de 1960 deve ser lida ou entendida em ligação com a atitude que procura contrastar o estrutural-funcionalismo de Talcott Parsons (1902 - 1979), isto é, em ligação com a chamada “teoria do conflito” e com o argumento de que importa alcançar o significado das oposições de interesses geradas pelos cortes, quebras de continuidade ou divisões seccionais dentro da sociedade como um todo 1 .