Para la Grecia antigua, el establecer sus cimientos en la formación humana, era una expresión de una voluntad altísima esculpiendo así su destino, no teniendo esclarecida esa misma voluntad, fue avanzando y vislumbrando una conciencia del fin mismo. Se postulaba la formación de un alto tipo de hombre, donde la idea de la educación representaba el sentido de todo esfuerzo humano, siendo así la justificación última de la misma existencia no sólo de la comunidad, sino del individuo. Los griegos observaron que la educación deberá ser también un proceso de construcción consciente. Su principio espiritual no es el individualismo, sino el humanismo, es decir, humanitas una educación del hombre orientado y acorde con la verdadera forma humana, su auténtico ser. En Esparta, se consideraba que la polis era la única concepción concreta donde se expresa la vida espiritual y humana, la cual se construirá desde una fuerza pedagógica. La misma concepción del cosmos espartano se vislumbraba como un sistema consciente y consecuente, los espartanos, creían que el más alto fin del estado era la paideia, por estar orientado a las normas absolutas. La participación de todos los ciudadanos espartanos en la educación militar los constituyó en una casta aristocrática. La formación política en la libre Jonia como la severa Esparta, llega a estar íntimamente conectada con la antigua educación aristocrática, es decir, con ese ideal de areté que envuelve al hombre en su totalidad. Para Platón la verdadera educación es una formación general, la cual será empleada en la concepción de la política. Estando en contra a la práctica de los sofistas, por presentar una educación filosófica, es decir, una paideía y una filosofía para adolecentes sin alcanzar una cultura política, Platón propone su propio programa infundiéndole a la cultura un concepto más amplio, concibiéndola como un proceso que envuelve toda la vida. Platón podrá afirmar que el hombre cambiará su manera de concebir el poder educativo del saber en la medida que aprenda a conocer y contrastar lo que el verdadero saber es.