empíricamente observables que una comunidad científica determinada sostiene en algún momento de la historia. Esto implica que no hay una ciencia única a lo largo de la historia y, además, que el conocimiento científico no es ahistórico, al menos en términos absolutos. Estas dos nociones implican una tercera que permite explicar por una parte cómo es posible que a lo largo de la historia no se haya desarrollado una ciencia única (tanto en el sentido formal como en el específico) y, por la otra, la evolución o desarrollo de la ciencia (y cada ciencia en particular) en cada momento histórico. La noción en cuestión es la de paradigma, que admite, más allá de su significado etimológico ( el término proviene del griego y significa "modelo"), múltiples interpretaciones ( treinta por lo menos). De las "categorías" mencionadas hay que aclarar el significado del concepto "revolución científica", que podría ser considerado como la contraparte de "ciencia normal". Es decir que toda ciencia normal en algún momento de su desarrollo se encontrará con cuestionamientos o problemas no resolubles, desde su cuerpo de hipótesis, que anticipan su pronto final. Final por su fracaso y por el casi inexorable advenimiento de una revolución científica que no sólo conmoverá sus cimientos teóricos sino que dejará fuera de la historia a todos aquellos integrantes de la comunidad científica que la sostienen. ¿Cómo se produce esto? es necesario aclarar que no es lo mismo hablar de una nueva ciencia porque surge un cuerpo de conocimientos que se ocupa de fenómenos que hasta el momento no habían sido percibidos o estudiados, que hacer referencia a un nuevo saber cuándo se explican fenómenos por todos observables desde otra óptica o punto de vista. En este último sentido hablaremos de "nueva ciencia". Esto es lo que hace entendible una noción como la de paradigma en sus variadas acepciones. La aclaración de alguno de los significados de dicha noción puede ayudar a comprenderlo. Se entiende por paradigma al cuerpo de conocimientos coherentemente organizados, tanto teóricos como metodológicos o empíricos, que una comunidad científica determinada dispone para explicar el conjunto de fenómenos que la ciencia en cuestión se ocupa de estudiar. Este paradigma de alguna manera condiciona a toda la comunidad científica. No solo en su modo de pensar, sino también en su metodología y en su modo de observar, organizar y explicar los fenómenos pertinentes a la ciencia que dicha comunidad cultiva.